“第七屆中國工藝美術大師揚州玉雕精品展”于8月14日在青島工美藝展中心正式開幕。受青島市工藝美術協會、青島工藝美術品有限公司邀請，有著悠久文化傳承的揚州玉器廠帶著300多件玉雕作品參展，其中不乏國家級大師的作品。
    展會開幕當天上午，中國工藝美術大師、揚州玉器廠設計師江春源攜作品來到現場，與島城市民交流玉石知識，介紹揚州玉雕的淵源、工藝并現場鑒寶。島城收藏愛好者在近距離欣賞大師作品的同時，還把自己多年收藏的玉雕作品帶來，與大師一起賞玉、評玉、交流收藏體會，以玉會友、以玉為樂，真是一次難得的共同交流學習玉石收藏知識的機會。
    當玲瓏寶玉邂逅巧奪天工的大師，一件件美輪美奐的玉雕藝術珍品便華麗地呈現在我們眼前。玉石界一直有“和田玉，揚州工”的說法，這句話不但反映出和田玉身為玉中之王無法比擬的美，也指明揚州玉雕在雕琢玉器領域的地位之高。古人云：“玉不琢不成器”，好的玉石更要有好的雕工才能成材，以較高品質的和田玉為基礎加上堪稱國內一流水平的揚州雕工，使得揚州玉雕價值非凡。
 

薈萃大師佳作  領略玉雕最高境界
    “精而全”是這次展會的一大特色。所謂“精”，是指展會集粹多位國寶級玉雕大師的的匠心之作，更有包括江春源大師等中國工藝美術大師在內的諸多精品佳作。參展作品或莊重渾厚，或典雅秀麗，盡顯大家風范，堪稱當代中國玉器最高水準的代表。所謂“全”，是指參展作品囊括了全部揚州玉雕特色的六大類作品，集山子雕、花卉鏈條瓶、白菜、仿古器皿、子岡牌和把玩件于一堂。
    眾多作品中，最引人注目的是出自江春源大師的一件由和田玉籽料雕刻而成的《白菜》，個頭不大，造型豐滿，栩栩如生?！鞍撞恕敝C音“百財”，有發財聚財的寓意。清代皇宮里有一件翡翠白菜，現存放于臺灣故宮博物院，大陸老百姓很難有機會見到它。江春源大師說：“我要圓我們大陸人的‘百財’夢?！彼麆撟鞲魇礁鳂拥摹鞍撞恕?，根據每塊玉料形狀和料質的不同，進行“問料”設計，運用不同的雕刻技巧，使得每一件作品都生動自然，各有情趣。其中不乏價值上億的絕世之作，玉白菜成為揚州玉雕的驕傲，江大師也得到了“白菜王”的美譽。
    揚州玉器廠的玉器雕刻大師，可以說是代表著業內的最高水準。他們中很多都是擅長各種題材創作的行家，比如《奔月圖》，在繼承了傳統雕刻技法的基礎上，又融合了多種技藝創作而成。這件作品，玉雕大師將國畫的寫意、線描的寫實以及立體透視運用于一體，利用和田玉天然的皮色，塑造出一幅層次清楚，細膩生動的人物畫，展現出和諧的視覺效果。
    高毅進大師將器皿造型琢磨到極致，擅長“以工補料”。他的爐瓶器皿具有吉祥、厚重、端莊、典雅與嚴謹的氣質。在創作中他善于借鑒夏、商、周三代青銅器的爐、薰、鼎、豆、盤、匝、爵、瓶、尊的造型，配以圓雕、浮雕、鏤空雕和透雕的裝飾技巧，使玉雕作品厚重、端莊。
    相對而言，白玉子岡牌和把玩件在價格上更加親民。這些作品雕工講究，文化內涵豐富，可以滿足不同層次人們的喜好。雖然質地上不太可能達到件件羊脂白，但作品本身呈現的精湛的雕工技藝卻實實在在是件件上乘的精品。
 

揚州玉器文化意蘊深厚  源遠流長
    揚州玉器廠在中國玉器界可謂久負盛名。收藏界流傳的一句“和田玉，揚州工”足以顯示出其超然的行業地位及深厚純熟的技藝底蘊。
    玉雕技藝的發展依托的是泱泱五千年的中華玉文化。早在5300年前，揚州已經開始了玉石雕琢活動，是中國玉雕工藝的主要發源地之一。古籍《書經?禹貢》中便有“揚州貢瑤琨”的記述。唐朝時，貴族豪門用玉件裝飾樓閣，民間以玉器作為佩飾品。宋朝時，揚州玉器已向陳設品發展，花鳥、爐瓶等品種日益豐富，造型、琢磨藝術水平大為提高。清乾隆時，揚州琢玉進入全盛，北京故宮博物院珍藏的清宮中重達千斤、萬斤的近10件大型玉器多半出于揚州琢玉藝人之手。其中被稱為“玉器之王”的重逾萬斤的《大禹治水圖》玉山更成為稀世之寶，聞名遐邇。這些大型玉器所表現出的莊重、質樸、渾厚的特色與揚州中、小件玉器典雅秀麗的風格形成了鮮明的對照，對揚州玉器兼有“南秀北雄”藝術風格的發展有著很大的影響?，F在，揚州玉器大師們在繼承和發展了傳統技藝的基礎上，博采中國畫、牙雕、石雕、木雕等藝術之長，設計制作了更多的造型優美、琢工精致的玉器，品種擴大為爐瓶、人物、花鳥、走獸、仿古、山子雕六個種類，既保留了傳統玉器圓潤渾樸的風格，又兼以典雅靈秀見長，其藝術水平穩居全國之首。2006年，揚州玉雕被列入國家級非物質文化遺產代表作名錄，揚州玉器廠的“玉緣”品牌也榮獲中國馳名商標稱號。
    這次揚州玉雕廠的藝術家們攜作品來青，為島城收藏愛好者搭建藝術品鑒賞及交流的平臺，通過展示揚州玉雕精品，宣傳工藝美術文化，充分展示揚州玉雕的獨特魅力，給島城市民以高雅的藝術享受。